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寓言是一种历史悠久而生命力强大的古老文体，虽多形制短小，却有丰厚的内涵。中国古代寓言大多数以人物故事为载体，说理深刻透辟，包含许多人生智慧。《大中华文库·中国古代寓言选(汉英对照)》从这些先秦著名典籍中编选了许多寓言，同时还收录了后世其他寓言佳作，共选取121篇作品。它们流传广，饱含智慧，对文学创作和语言的发展影响很大。《大中华文库·中国古代寓言选(汉英对照)》英译者为著名文学翻译家杨宪益、戴乃迭先生。 《古代寓言·铁甲》 田赞衣儒衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣，何其恶也？”赞对曰：“衣又有恶此者。”荆王曰：“可得而闻耶？”对曰：“甲恶于此”。王曰：“何谓也？”对曰“冬日则寒，夏日则热，衣无恶于甲者矣；赞贫，故衣恶也。今大王万乘之主也，富厚无敌，而好衣人以甲，臣窃为大王不取也。意者为其义耶？甲兵之事折人之首，刳人之腹，堕人城郭，系人子女，其名尤甚不荣；意者为其贵耶？苟虑害人，人亦必虑害之，苟虑危人，人亦必虑危之，其贵人甚不安；之二者，为大王无取焉。”荆无以应也。 ——《新序》 On Wearing Armour One day Tian Zan into the presence of the Prince of Chu in rags. “You are very shabbily dressed, sir,” remarked the prince. “There are worse clothes than these,” replied Tian Zan. “What may they be, pray?” “Armour is worse.” “What do you mean by that?” “It is

《管子·修权》“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人”。北魏·贾思勰《齐民要术》序：“樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已也。谚曰：‘一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木。’” 古代名言翻译（187） 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 ——《管子·权修》 The best thing to do for a year is to sow grains; the best thing to do for ten years is to plant trees; the best thing to do for a hundred years is to educate people and train talents.

皮之不存，毛将焉附是一个汉语成语。意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 古代寓言《皮之不存，毛将焉附》 魏文候出游，见路人反裘而负刍。 文候曰：“胡为反裘而负刍？” 对曰：“臣爱其毛。” 文候曰：“若不知其里尽而毛无所恃也？” ——《新序》 The Fur and the Hide While on a tour of the country, Marquis Wen of the state of Wei saw a man wearing a fur with the hide outside, carrying a bundle of straw. “Why wear your fur inside out to carry straw?” asked the marquis. “To protect