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《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。 《增广贤文·116》 佚名 有盐同咸， 无盐同淡。 人间私语， 天若闻雷； 暗室亏心， 神目如电。 一毫之恶， 劝人莫作； 一毫之善， 与人方便。 终身让路， 不枉百步； 终身让畔， 不失一段。 难合亦难分， 易亲亦易散。 口说不如身行， 耳闻不如目见。 只见锦上添花， 未闻雪里送炭。 When you have salt, share the saltiness, When you have no salt, share the tastelessness. Wickedness in darkness is as clear to the gods As if it were illuminated by lighting. Human […]

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。 《增广贤文·115》 佚名 智生识， 识生断， 当断不断， 反受其乱。 人各有心， 心各有见。 Wisdom creates judgment, Which then creates decision. You cannot avoid suffering, If you hesitate long in making a decision. Everyone has his own mind, Every mind has its own opinion.

《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。 《增广贤文·114》 佚名 芙蓉白面， 不过带肉骷髅； 美艳红妆， 尽是杀人利刃。 读书而寄兴于吟咏风雅， 定不深心； 修德而留意于名誉事功， 必无实证。 一人非之， 便立不定， 只见得有得失， 何曾知有义命？ A dazzling beauty Often means a man-killing knife, A flower-like lady Is a mere flesh-covered skeleton. One who cultivates his moral character In order to establish his fame Cannot acquire real accomplishment, One who reads books In order to show

《单衣顺母》，又称为《芦衣顺母》，这里讲述孔子又一个著名弟子闵子骞的孝行故事。这是《二十四孝》中的第四则故事。 《二十四孝·闵损单衣顺母》 郭居敬 周闵损，字子骞。早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼。父查知故，欲出后母。损曰：“母在，一子寒；母去，三子单。”母闻，悔改。 诗曰： 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘。 父前留母在，三子免风霜。 Min Sun’s Obedience to His Step-mother Min Sun, alias Ziqian, of the Zhou Dynasty in the Spring-Autumn period, lost his mother when he was young. His father remarried and had two more sons. In winter, his two brothers wore cotton-padded clothes, while Min Sun wore only clothes stuffed

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《中庸·十九》 子思 子曰：“武王、周公其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。 郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎！” Confucius remarked: “The Emperor Wu and his brother, the Duke of Chow, were indeed eminently pious men. Now true filial piety consists in successful carrying out the unfinished work of our forefathers and transmitting their achievements to posterity. In Spring and Autumn they repaired and put in order the ancestral