February 2023

古代寓言原是民间口头创作，文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方寓言的不同之处。 《古代寓言·医驼背》 昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、为虾者、如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即踩焉，驼者随直，亦复随死。 其子欲鸣诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死。” ——《雪涛小说》 Treating Hunchbacks There was once a charlatan who claimed he could cure deformities of the spine. “Whether your back is like a bow, a shrimp, a ring, or whatever you please, come to me and I’ll straighten it in no time.” One hunchback was credulous enough to take his words […]

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。 《菜根谭》（动中真静、苦中真乐） 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 If you are able to keep quiet in a noiseless place, that kind of quietness does not count for much; only the quietness that is obtained from hard work accords completely with man’s nature. If you are able to keep happy on a joyous occasion, that is not happiness in the real

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。 《菜根谭》（静闲淡薄、观心正道） 静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。 In stillness, a person’s thoughts are as clear as water, and his true heart can be seen to the bottom. In carefree moments, a person’s mettle an bearing are unhurried, and his real motive can be recognized. In a life devoid of wealth and fame, a person’s attitude is modest and amiable,

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。 《菜根谭》（念头起处、切莫放过） 念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。 As soon as you find your thoughts deflecting to the path of material desires, switch them immediately back to the path of preserving your essential nature. As soon as you become aware of an evil thought flitting through your mind, turn away from it. That way you can turn disaster into a

古代寓言原是民间口头创作，文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方寓言的不同之处。 《古代寓言·奉承》 鲁有迂滑二叟，踞石而谈。 迂叟曰：“余有百金，以十之二予若，若趋承予否？” 滑叟曰：“物不均，不得趋承！” “然则平分之？” 曰：“物之均，不得趋承！” “然则全予乎？” 曰：“物全归，不用趋承。” ——《艾子外语》 Will you Flatter me? A rich man and a poor man were talking together. “I have a hundred ounces of gold,” said the rich man. “If I give you twenty, will you flatter me?” “It would not be fairly shared, would you flatter me then?”

古代寓言原是民间口头创作，文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方寓言的不同之处。 《古代寓言·中山狼》 赵筒子大猎于中山，有狼当道，驱车逐之。时东郭先生，将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？何不使我早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也。”先生及出图书空囊橐，徐徐焉实狼其中。已而简子至，求狼弗得，回车就道。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣，出我囊。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我，我饿甚，馁不得食，亦终必亡而已，又何吝一躯啖我，而全微命乎！”遂鼓吻奋爪以向先生。先生仓卒以手搏之，还望老子杖藜而来，先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辞曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生曰：“是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之，今反欲噬我，敢乞一言而生。”狼曰：“初先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息，又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊，而独窃其利也，吾安可不噬。”丈人曰：“是皆不足以执信也！试再囊之，吾观其状，果困苦否。”狼欣然从之。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”于是出匕，丈人目先生使引匕刺狼，先生曰：“不害狼乎！”丈人笑曰：“禽善负恩为是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。”遂举手助先生操刀，共殪狼，弃道上而去。 ——《中山狼传》 The Wolf of the Zhongshan Mountain There once lived a scholar by the name of Dongguo, who was known for his compassion. One day, he was riding along on a donkey on his way to Zhongshan, when he saw a group of hunters. A little while later a wolf came running

古代寓言原是民间口头创作，文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方寓言的不同之处。 《古代寓言·大善士》 昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜自沸，横筱为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。” 鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。 主人曰：“汝能渡桥甚善，更为渡一遭。” ——《程史》 The Compassionate Man A compassionate man once caught a turtle. He wanted to make it into soup, but unwilling to be accused of taking life, he boiled a panful of water and, placing a rod over the pan, said to the turtle, “If you can get across the pan,

古代寓言原是民间口头创作，文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方寓言的不同之处。 《古代寓言·囫囵吞枣》 客有曰：“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。” 一呆子方思久之曰：“我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。” ——《湛渊静语》 Swallowing a Date Whole A fool once heard someone say that pears were good for the teeth but harmful to the spleen, and that dates were good for the spleen but harmful to the teeth. After pondering the matter a considerable while, he said: “From now on, when I eat

古代寓言原是民间口头创作，文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方寓言的不同之处。 《古代寓言·米从哪里来》 蔡京诸孙，长生膏梁，不知稼穑。 一日，京醆问之曰：“汝曹日啗饭，试为我言米从何处出？” 其一对曰：“从臼子里出”。京大笑。 其一旁应曰：“不是，我见在席子里出。”盖京师运米以席囊盛之，故云。 ——《独醒杂志》 Whence Comes Rice? The grandsons of Cai Jing, the notorious prime minister, who grew up in riches, could not tell wheat from rice. One day, while having a meal, Cai Jing said, “You eat rice every day. Do you know where it comes from?” “From the mortar, ”

古代寓言原是民间口头创作，文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方寓言的不同之处。 《古代寓言·墨鱼》 海中乌鲗鱼，有八足，能集攒口，缩口藏腹，腹含墨，值渔艇至，即喷墨以自蔽。渔视水黑，辄取网获之。 ——《谭概》 The Cuttlefish The cuttlefish has four pairs of legs which it can draw into its beak, and it can hide its beak under its belly. As an added precaution against danger, it emits a jet of ink to screen itself and it does this when it meets a fishing boat. Whereupon