February 2023

译文：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。这个故事告诫人们：世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。 《古代寓言·自相矛盾》 楚有鬻盾与矛者。誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。” 或曰：“以子这矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。 ——《韩非子》 The Man who Sold Spears and Shields In the state of Chu lived a man who sold shields and spears. “My shields are strong,” he boasted, “that nothing can pierce them. My spears are so sharp that there is nothing they cannot pierce.” “What if one of your spears

译文：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐愍王(愍王)继承了王位。齐愍王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。滥竽充数的故事告诉人们：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子糊弄人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。 《古代寓言·滥竽充数》 齐宣王使人吹竽，必三百人。 南郭处士请为王吹竽。宣王说之，廪食以数百人。 宣王死，湣王立，好一一听之。 处士逃。 ——《韩非子》 The Man Who Pretended he could Play Reed Pipes When Prince Xuan of Qi called for reed pipe music, he would have three hundred men playing at the same time. Then a scholar named Nanguo asked for a place in the orchestra, and the prince, taking a fancy

译文：曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，母亲对他说：“你先回去，等我回家后再杀猪给你吃。”妻子刚从集市回来，就看见曾子要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是要听从父母的教导。如今你欺骗他，就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”曾子于是就把猪煮了。这个故事说明了要用诚实守信的人生态度，不可欺骗别人。 《古代寓言·曾参杀猪》 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，愿反为女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。 妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非也戏也！婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。” 遂烹彘也。 ——《韩非子》 Why Zeng Shen Killed the Pig One day, when Zeng Shen’s wife was going to the market, their son cried and clamoured to go with her. “Go back now!” she wheedled him. “When I get home we’ll kill the pig for you.” Upon her return, she found

译文：当年纣王使用象牙筷子，箕子见了觉得害怕。因为箕子认为，用了象牙筷子，必然会不用陶杯，改用犀角做的杯子；用了象牙筷子，玉杯，必然不会吃粗粮菜蔬，而是去吃山珍海味；山珍海味必然不能穿着粗布短衣，坐在茅屋中吃，一定要穿着华贵的衣服，坐在宽广的屋子，高高的亭台上吃。我怕那个结局，所以在看到开始的时候感到恐惧。过了五年，纣王造了酒池肉林，设了炮烙的酷刑，并因此而亡国。所以说箕子看见象牙筷子便知道天下将有大祸降临。所以说：“能从小处看出以后的发展的人是可以称之为聪明的。”这则寓言通过箕子从纣王使用象牙筷子的事件里，担忧他会发展得越发不可收拾，以至于发生商纣灭亡的故事，揭示了一个见微而知著（或：见微知著）预见性强的深刻道理。 《古代寓言·象箸》 昔者纣为象箸，而箕子怖。以为象箸必不加于土鉶，必须犀玉之杯。象箸玉杯必不羹菽藿，则必旄豹胎。旄象豹胎，必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟邱，临酒池，纣遂以亡。故箕子见象箸以知天下之祸。故曰，见小曰明。 ——《韩非子》 Ivory Chopsticks When King Zhou ordered chopsticks made of ivory, Ji Zi was most perturbed. For he feared that once the king had ivory chopsticks he would not be content with earthenware, but would want cups of rhinoceros horn and jade; and instead of beans and vegetables, he would hardly be

译文：有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？”他说：“狗、马最难画。”齐王又问：“画什么最容易？”他说：“画鬼怪最容易。狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画;鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。” 寓意：胡编乱造，胡写乱画，这是最简单的事；但要真正认识客观事物，并恰如其分地表现它，就不是一件容易事了。 《古代寓言·画什么东西最难》 客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类也，故难；鬼神，无形者，不罄于前，帮易之也。 ——《韩非子》 Painting Ghosts There was an artist who worked for the prince of Qi. “Tell me,” said the prince, “What are the hardest things to paint?” “Dogs, horses, and the like,” replied the artist. “What are the easiest?” asked the prince. “Ghosts and monsters,” the artist told him. “We all know