Chinese Classical Literature

“谨言慎行，君子之道”出自《菜根谭》，《菜根谭》是元末明初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。本段大意：即使十句话能说对九句也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话就会接连受人指责；即使十次计谋你有九次成功也未必归功于你，可是其中只要有一次失败，埋怨和责难之声就会纷纷到来。所以君子宁肯保持沉默寡言的态度，绝不冲动急躁，做事宁可显得笨拙，绝对不能自作聪明显得高人一等。 《菜根谭》（谨言慎行，君子之道） 十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则訾议业兴。君子所以宁默毋躁，守拙无巧。 If out of ten utterances, nine are correct, others will not necessarily call you a genius. They will, however, throw all the blame on you for the one utterance that provided incorrect. If you make ten plans and nine of them succeed, others will not necessarily praise you for your acumen. They […]

鲁人徙越是一个成语，意思是鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徙于越，出自战国哲学家、思想家，政论家和散文家韩非的《韩非子·说林上》。选自《韩非子·说林上》，《淮南子·说山训》《说苑·反质》都曾收入。共有两个版本，前大半部分相同，但结果不同。这则寓言以鲁人身怀绝技却要去无用武之地的越地的故事，表明做任何事情都必须考虑客观的要求，只凭主观臆断，结果必定是失败的。 《鲁人徙越》（选自《韩非子·说林上》） 鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？” A native of Lu was good at making hempen sandals and his wife at weaving silk taffeta; and they intended to move to the State of Yueh. Someone told them that they would become poor if they should do so. The native of Lu asked him, “Why do you think so?”The other

教学相长，汉语成语，意思是教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 《教学相长》（《礼记》节选） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学，然后知不足；教，然后知困。知不足；然后能自反也，知困；然后能自强也。故曰，教学相长也。 Even when there is good food, you will not know its deliciousness, if you don’t taste it; even when there is a good doctrine, you will not know its virtue, if you don’t learn it. Therefore, to learn makes us realize our deficiency, and to teach makes us know the difficulties. Having

郑复光(1780—约1853)：清代著名科学家。字元甫、瀚香，安徽歙县人。精通数学、物理与机械制造。1846年写成《镜镜冷痴》5卷，集当时中西光学知识大成。在完成此书的基础上，制造了中国最早的一台测天望远镜。另著有《郑元甫札记》（手抄本）、《郑瀚香遗稿》（手抄本）、《安徽通志稿》有传。 《光与色》（《镜镜痴》节选） 郑复光 目睹物而知形，然形非色不见；色非光不见。故色必资乎光；画资乎日，夜资乎月星与火。光盛则色显，光微则色隐。色依光以现其形：色浓则明，色淡则藏；色立乎异，则相得益彰，色傍乎同，则若存若亡。 We know the shape of a thing when we see it, but its shape will not be seen if it has no color. The color of a thing will not be seen if there is no light. So the color for us to see has to depend on light, just as

郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。 《郑燮致弟书》 吾意欲筑一土墙院子，门内多栽竹、树、草花，用碎砖铺曲迳一条，以达二门。其内茅屋二间，一间坐客，一间作房，贮图书史籍，笔墨砚瓦，酒董茶具其中，为良朋好友，后生小子论文赋诗之所。其后住家，主屋三间，厨房二间，奴子屋一间，共八间，俱用草苫，如此足矣。或曰，此等宅居甚适，只是怕盗贼，不知盗贼亦穷民耳。开门延入，商量分惠，有什么便拿什么去。若一无所有，便王献之之青毡，亦可携取质百钱救急也。吾弟当留心此地，为狂兄娱老之资，不知可能遂愿否？ I am thinking of building a house enclosed with earthen walls, in which plenty of bamboos, trees and various flowers should be planted. There should be a curved path paved with broken bricks leading to the porch. There are two spacious rooms behind the porch, one used as drawing-room and the other