Chinese Classical Literature

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。学《弟子规》，一般的人听到“弟子”，他会有错误的认知，觉得是谁学的？小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在单位指下一级；在社会中，指公民。规也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。 《弟子规》（亲仁） 同是人，类不齐，流俗众，仁者希。 It is same for all people to be human beings, But different people belong to different classes. Most are common and ordinary And only a few people are of benevolence in charitable activities. 果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。 The genuinely benevolent people Are held by many people in awe and veneration, And neither covert in their […]

释函可(1611-1659)，字祖心，号剩人，俗姓韩，名宗騋，广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。函可极高的诗文和品行使他获得了百姓极大的崇敬。每当他讲法时，听者总是如云，无论是凶暴之徒，还是愚钝之辈都愿意聆听他的教诲，至于来请他排忧解难的更是络绎不绝。除了在慈恩寺外，他还相继在普济寺、金塔寺等七座古刹作过道场。后来，他被奉为辽沈地区佛教开山之祖，这在慈恩寺和千山都曾留有碑记。 释函可·《即事》 身死固足悲，身辱亦足耻。 与其辱以生，毋宁饥以死。 To Die Is Misery Buddhist Monk Hanke To die is misery; To be insulted is shame. I would rather starve to die Than suffer insults to live.

《三十六计》是一部集历代兵家诡道之大成的兵书，总结了以往战争中施计用诈的实践经验，包含有朴素的军事辩证法思想，有较高的参考价值。时至今日，它已经突破了军事领域，广泛运用于政治、经济、外交、生活等各个领域，成为人们克敌制胜的法宝和国内外家喻户晓的著作。胜战计是三十六计第一套计，是处于绝对优势地位之计谋。君御臣、大国御小国之术也。与他相关的计谋：敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。 《三十六计》（胜战计） 第一计 瞒天过海 备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 第二计 围魏救赵 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 第三计 借刀杀人 敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以损推演。 第四计 以逸待劳 困敌之势，不以战。损刚益柔。 第五计 趁火打劫 敌之害大，就势取利。刚决柔也。 第六计 声东击西 敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象。利其不自主而取之。 Thirty-six Strategies Strategy One Cross the Sea Without Heaven’s Knowledge People who take ample precautions are liable to be off guard. Familiar sights do not rouse suspicion. Yin is the inner instead of the opposite